“黃家醫(yī)圈”是一套獨(dú)特完整而又博大精深的宏觀哲學(xué)、醫(yī)學(xué)理論,誕生于唐朝末年宋朝初年,后輾轉(zhuǎn)相傳于滇東北大藥山下的黃氏“草醫(yī)世家”,是古老而又神秘的黃氏家傳哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論《黃氏圈論》的一部份。在黃氏家族中,這一理論作為祖?zhèn)髅貙W(xué),在近代數(shù)百年間,僅以口傳心授、一脈單傳的方式代代相傳,畢業(yè)于第四軍醫(yī)大學(xué)的黃傳貴是這一家傳理論的當(dāng)代傳人。他運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論和科學(xué)的方法,發(fā)掘整理了祖輩秘而不傳的家醫(yī)真諦,并奉獻(xiàn)于國(guó),服務(wù)于民,變家寶為國(guó)寶,變家傳為國(guó)傳,讓這顆祖國(guó)民族民間醫(yī)藥學(xué)的璀璨明珠散發(fā)出它應(yīng)有的光芒。
“黃家醫(yī)圈”醫(yī)學(xué)理論部份于1988年3月份由中國(guó)人民解放軍總后衛(wèi)生部組織的專家論證通過(guò);哲學(xué)理論部份于2003年11月份由中國(guó)中醫(yī)研究院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、全軍中醫(yī)藥學(xué)會(huì)、北京中醫(yī)學(xué)大學(xué)等九家單位的專家論證通過(guò);“黃家醫(yī)圈中醫(yī)藥”申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄獲得省級(jí)通過(guò),并向國(guó)家申報(bào)。
《黃氏圈論》的內(nèi)容極為豐富,包涵天、地、人、道、兵、武、醫(yī)、雜等八大領(lǐng)域,其哲學(xué)觀是以“中生萬(wàn)物”為核心,以“圈、網(wǎng)、族、形、數(shù)、向、力、時(shí)”為內(nèi)容的“天地八字”,從哲學(xué)的角度闡明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物和存、相稱、離殺、轉(zhuǎn)歸的過(guò)程,不僅反映了事物的客觀存在和內(nèi)部聯(lián)系,而且揭示了古典的、靈變的時(shí)空觀。其生命觀是以“萬(wàn)物有命”為核心,以“物、神、性、氣、血、道、光、溫”為內(nèi)容的“生命八字”,從生理角度探索人體生命科學(xué)的內(nèi)涵。從整體而言,乃是闡明天、地、人及其相互關(guān)系的有別于傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論的另一種認(rèn)知和另一種表述和學(xué)術(shù)體系。而“黃家醫(yī)圈”則是《黃氏圈論》在醫(yī)學(xué)實(shí)踐應(yīng)用中的重要體現(xiàn),是在哲學(xué)理論的指導(dǎo)下建立的醫(yī)學(xué)理論體系,是《黃氏圈論》思想的實(shí)用性和可操作性在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是黃氏哲學(xué)思想與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的高度統(tǒng)一?!包S家醫(yī)圈”的主要內(nèi)容是“內(nèi)外合一、五診合參、分圈施治”,核心是“脈”。黃氏家傳的“千步脈”共1521步,“百病均在其中”,是“圈圈”學(xué)說(shuō)在人體的綜合反應(yīng),其妙無(wú)窮。
從八十年代后期開(kāi)始,“黃家醫(yī)圈”早已不再是一種封閉落后的家傳性、地域性的醫(yī)學(xué)文化,更不只是一種家族濟(jì)世謀生的手段。作為一項(xiàng)為人類健康服務(wù)的偉大事業(yè),黃家醫(yī)圈已和國(guó)際、國(guó)內(nèi)外的數(shù)家單位建立了學(xué)術(shù)交流與經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系。在國(guó)內(nèi)有多家科研協(xié)作網(wǎng)點(diǎn),在云南創(chuàng)辦了“云南黃家醫(yī)圈中醫(yī)腫瘤醫(yī)院”、“云南黃家醫(yī)圈制藥有限公司”、“云南黃家醫(yī)圈醫(yī)藥銷售有限公司”、“云南黃家醫(yī)圈健康咨詢服務(wù)有限公司”、“云南中醫(yī)藥中等專業(yè)學(xué)?!?、“云南黃家醫(yī)圈中醫(yī)藥研究所”、“云南省醫(yī)學(xué)哲學(xué)研究會(huì)”、“黃家醫(yī)圈網(wǎng)站”等,已形成集醫(yī)療、養(yǎng)生、科研、教學(xué)、生產(chǎn)、營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)等為一體的集團(tuán)化產(chǎn)業(yè)。
“黃家醫(yī)圈”集天地之靈氣,樹(shù)生命之旗幟,融自然與生命為一體,與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合,無(wú)論在診斷、治療,還是康復(fù)、保健方面,都展現(xiàn)出了它無(wú)窮無(wú)盡的魅力。
? ? ? ?在黃家醫(yī)圈大樓正面的天藍(lán)色玻璃幕墻上,鑲嵌著一個(gè)巨大的金色環(huán)形圖案“黃家醫(yī)圈”徽記。這是一個(gè)抽象性與具體性、指示性與表達(dá)性相結(jié)合的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。它把黃家醫(yī)圈的深刻內(nèi)涵與廣泛外延有機(jī)地融為一體,從視覺(jué)上和心理上給人一種美的享受。
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? ? ? ?首先,從徽記的外形整體來(lái)看,它由八個(gè)環(huán)形的圈和一個(gè)葫蘆組成。這八個(gè)圈既表示醫(yī)圈理論的“天地八字”和“生命八字”,同時(shí)也表示醫(yī)圈中與人體生命有關(guān)聯(lián)的“外八圈”和“內(nèi)八圈”的“內(nèi)外合一”,表示這一民間家傳醫(yī)學(xué)理論已歷經(jīng)八代等與“8”有關(guān)的內(nèi)容。立在中間的葫蘆,由“2”和“3”組成,造型也象一個(gè)“8”字。造型的本身象征著醫(yī)圈“懸壺濟(jì)世”,在我國(guó)民間自古就有寶葫蘆裝靈丹妙藥的各種傳說(shuō),表示“黃家醫(yī)圈”與民間醫(yī)學(xué)同源。最有趣的是“2”和“3”兩個(gè)數(shù)字組合的“23”正好象征構(gòu)成人體生命細(xì)胞的23對(duì)染色體,表示“黃家醫(yī)圈”與人體生命戚戚相關(guān);“23”又與漢字“巧”字的行書相似,“黃家醫(yī)圈”的發(fā)祥地在云南省巧家縣,故“巧”字又表示“黃家醫(yī)圈”的根在云南巧家。或許,數(shù)輩前的黃氏祖先在移居云南時(shí),也是由于巧家的“巧”具有“藥葫蘆”的象形含義以及巧家有個(gè)大藥山的因素而定居的。
? ? ? 或許,作為一種抽象的藝術(shù),人們還可從不同的視覺(jué)或感覺(jué)上去得出很多象這象那的說(shuō)法,如有人說(shuō)它象一個(gè)“懷抱嬰兒的母親”,也有人說(shuō)象一個(gè)“不倒翁”等說(shuō)法,就讓人們?nèi)コ浞职l(fā)揮自已的想象吧!
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